许久不曾回过母校，昨天有事刚好在母校站下车，我依旧见到那几个熟悉的身影，几个老者正端着碗不停地穿梭于候车人之中乞讨。看到这一幕，我忽然想到大三那年的一个傍晚我刚从家里返回学校，一下车，这其中一个老者就蹭蹭地跑过来，把碗往我面前一伸，“行行好！”就传过来，我往钱包里翻了翻，里面只有妈妈刚给的一张一百块和剩的一张五毛钱，于是我就把这五毛钱伸过去，还没等我放到他的碗里，就清楚地听见他说：“不要，不要，太少了。”当下我就愣住了，转而是尴尬和气愤，我攥上这张钱立马转身走了。这几个老者是母校门口的长驻客，平时常见到他们闲时就坐在树荫下，一手拿着饮料，一手拿着香烟，优哉游哉地享受着。他们跟我们行乞时，我们总是很纠结，不知道该不该出手。一方面他们是老人，而且都是外地来的，背井离乡，让人心生恻隐，但另一方面他们穿戴还算整齐，身子骨看起来很硬朗，平时吃喝似乎也不很差。现今社会上，职业乞丐的高收入现象屡见报端，比如：职业乞丐月收入过万、住星级宾馆、戴名表等，无不让人大跌眼镜。在职业乞丐眼中这五毛钱也许微不足道，在市场中它也确实价值有限，但对于没有独立经济能力的学生而言它是爸妈的血汗。五毛钱就算再少，也是一点点善意，而对他人伸出援助之手本来就是量力而行，自由自愿，但这被嫌弃的五毛钱就像被绑架了，让人既尴尬又气愤。
其实，生活中，面对街上的各种各样的行乞者时，人们总会情不自禁犹豫，这到底是真还是假，该不该给钱，可到底还是不知道该如何辨别。乞讨者，古今中外早已有之，但时下确实存在一些人利用人们的恻隐之心，用尽各种手段装可怜来骗钱。这种现象如果长期存在就容易引起信任危机和社会冷漠，而人们盲目施舍只会纵容好吃懒做 ，让“真”乞丐得不到帮助。
再看这几个老者，虽身子骨硬朗，但都已白发苍苍，垂暮不已，这本该是在家颐养天年的年纪，为何他们还得不远千里，背井离乡，流落街头？人们不得不问他们难道没有孩子吗？难道他们被子女虐待？难道他们是真的想通过在城市的乞讨实现发财致富的”梦想”？种种疑问盘旋，到底是怎样的情况才使得他们不得已这么做？之前一则“百岁老人沿街乞讨 ”的新闻曾掀起一场舆论大波，据悉，老人共有五个子女，他跟小儿子生活，家穷，小儿子残疾，媳妇精神病，单靠老人微薄的补贴、养老金和儿子的低保，难以维持这个沉重的家庭，老人乞讨只为帮补家庭。另有一则“月入万元乞讨老人现身称乞讨为养老”的新闻同样使舆论炸开锅。这位老人共有一女二子，他们都在家乡务农，并都知道他在京乞讨。看完着两则新闻，不得不感慨，老人乞讨实则是人性的悲哀，是社会的悲哀。新闻中的两位老人都子女颇多，尽管前者小儿子残疾，但他不是还有其他四个子女吗？为什么这两个老人的孩子与其让老人流落街头，乞讨养老，都不能共同承担赡养老人的义务？确实，当下老人乞讨也是个复杂的问题，且抛开道德不论，这不无反射出当前我国的社会养老和救助体系的不完善。一个月60元的养老金相对时下的高物价，他们又如何颐养天年？
如果是为利益所驱动，老人乞讨则是一种不道德的行为，实则是欺骗公众同情心，消耗社会公信力。古人崇尚：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”做人要有骨气，很多老人只要四肢健康，宁愿靠拾破烂都要自力更生。所以如果是这样的乞讨行为应当受到社会鄙弃。
最后笔者想说 ，乞讨和施舍双方都是自由的，不存在诸如五毛钱的道德绑架。当面对行乞者，真假难辨时，笔者想下次不会再给钱，也许只为他们提供实物帮助，或买瓶水或买个面包或者别的。
