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如何认定“华藏宗门”为邪教？
符合“两高”对邪教的认定
珠海市检察院“华藏”案件办案检察官介绍，根据最高人民法院、最高人民检察院1999年颁布实施的《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》第一条规定：刑法第三百条中的“邪教组织”是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
具体到“华藏”一案中，“华藏”宗门教首吴泽衡谎称具有佛教、禅宗、少林寺永化堂衣钵传人的身份，冒用了佛教名义建立“华藏宗门”，神化教首吴泽衡等，均符合《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》中对邪教的认定。
少林寺永化堂第32代传人？
解放后少林寺就没有永化堂
吴泽衡自称师从少林寺得禅法师，称得禅法师将少林寺镇寺之宝宜山画传承给他，令他获得禅宗衣钵传承，成为了少林寺永化堂子孙僧系第32代衣钵传人。
对此，释永信称从来没有见过吴泽衡，吴泽衡与少林寺无任何关系。对于吴泽衡提及的永化堂一说，释永信表示，明朝末年时，僧众们较为分散，的确有永化堂，但到了民国后期和解放后，僧众陆续集中在常住院居住，早已没有了永化堂。
由于得禅法师已经圆寂，记者找到跟随得禅10多年的侍者永成法师。永成法师在看过吴泽衡的照片后表示，没有见过此人。得禅是否有宜山画传承给吴泽衡？永成法师表示，根本没有所谓宜山画，对于吴泽衡所称拥有宜山画和佛血舍利等信物，永成法师称，荒唐，佛血怎么会有舍利？
为何自称“觉皇”？
“觉皇”只能是指释迦牟尼
吴泽衡在传播“华藏宗门”的过程中，自称为释迦牟尼第88代，禅宗第61代，少林寺永化堂子孙僧系第32代衣钵传人，还自封为“华藏觉皇”、“华藏初祖”。对此，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师表示，在佛教中，觉皇只能指的是释迦牟尼，其他均不可自称为觉皇。而所谓的第几代传人，也都是后世对其的认可并予以排名，没有人自行称呼自己为第几代传人。对于所谓“初祖”的称谓，明生法师认为，佛教中的第几代祖师都是后人根据前者的修为、地位和功绩来确认的，从来没有自封为初祖的说法。
对于“华藏宗门”，明生法师称只是利用了佛教的语言，但其理解与修行都背离了佛教的本意，不符合佛教“三法印”的要求，已经走火入魔、四项混乱，甚至破坏他人家庭、耽误他人。所以“华藏宗门”只是附佛外道，不能列入佛教。附佛外道是指不被主流佛教界所承认，被认为是附会佛教，同时对佛教教义、历史有较多的歪曲、增减，同时还极力标榜自己教主神通广大的邪门外道。
